Aldo Moro, el prisionero de su libertad.

Son incontables las veces que en la historia, la vida de grandes lideres y precursores de movimientos sociales influyentes e importantes ha sido abatida por grupos intolerantes, miedosos y cobardes a los cambios que la sociedad, acompañada y guiada por estos grandes personajes, mártires de la justicia, ha querido llevar a cabo, y establecer en cada contexto particular. Sin embargo, mis palabras no serán dirigidas a cualquier tipo de lideres, sino mas bien a aquellos que lucharon por una mayor igualdad, por evoluciones y revoluciones marcadas por la paz, por tener un papel activo, generando transformaciones positivas, globales, inclusivas, teniendo como bandera de lucha la consecuencia con los objetivos que ellos querían lograr, tales como poner fin a la violencia autoritaria, darle libertad a los que no la tenían, hacer del mundo un lugar mas justo, pluralista, y respetuoso por el prójimo, por lo anterior, la palabra violencia no existía en sus diccionarios, en sus acciones, ni tampoco en su dia a dia. Existen ejemplos clasicos, como Mandela, Marthin Luther King, Gandhi, Oscar Arnulfo Romero, pero hoy quiero enfocarme en Aldo Moro.

Este politico italiano nace en 1916 en Lecce, iniciando su carrera politica en las postrimerias del regimen fascista, integrando grupos catolicos de jovenes progresistas. Finalmente ingresa al partido Democrata Cristiano Italiano, y a lo largo de su travesia politica ocupa cargos muy relevantes, incluyendo Primer Ministro de Italia.

Moro a fines de los sesenta y principios de los setenta, comienza a convertirse en una amenaza para las cupulas politicas de derecha y extrema derecha, y tambien para el imperialismo norteamericano, esto radica en las intenciones de entregarle al Partido Comunista Italiano, mayor protagonismo en el levantamiento de la republica, fusionando esfuerzos con el PDC Italiano, logrando asi el llamado "compromesso storico " formula politica iniciada por Enrico Berlinguer, Moro lo denomino la " Solidaridad Nacional". Tal acontecimiento seria en definitiva el que condenaria el destino de este brillante hombre.

Lo anterior se suma a la inestabilidad política que imperaba en Italia y el surgimiento de muchos movimientos armados de extrema izquierda, que luchaban por un cambio social radical, una verdadera Revolucion, desde su perspectiva, destacandose las Brigadas Rojas como el brazo armado marxista leninista de mayor influencia. En ese contexto, Aldo Moro, Primer Ministro, era el blanco perfecto para amenazar todo el aparato estatal y utilizarlo como instrumento de negociación, para así lograr la liberacion de militantes brigadistas presos. Despues de 55 dias secuestrado, y los innumerables intentos a traves de cartas para conseguir su propia liberación, nada se consiguió, todo fue en vano. Algo parecia convenir al Estado y a las directivas politicas italianas, en especial al fascismo internacional yanqui, ya que veian en Moro un elemento poderoso para derrotar dogmas anticomunistas, con los cuales el sistema alimenta el repudio hacia tendencias politicas socialmente temerarias. Todo lo anterior se evidencia en una serie de procesos y hechos que dejan al descubierto el cínico esfuerzo realizado por el gobierno de la epoca, la DC italiana y el establishment politico tradicional. Cabe preguntarse entonces ¿por que esa pasividad ante una injusticia que era totalmente remediable?, ¿ Como el gobierno en 55 dias no fue capaz de tomar un decision, para salvar la vida de la cabeza del ejecutivo? , claramente los autores intelectuales del magnicidio, no son las Brigadas Rojas, esto se reafirma mas en antecedentes como la Operacion Gladio, y la existencia de Grupos como el P20, recordadas son las palabras de Gianni Agnelli, miembro del mencionado grupo, afirmando “¿El asesinato de Aldo Moro? Nada se sabrá mientras los asesinos vivan. ¿Las Brigadas Rojas? No, no… Ellos fueron los ejecutores, sí, pero no los verdaderos protagonistas”. A los anteriores se suman los relatos entregados por la viuda de Moro, quien declara que Kissinger le advirtió a su difunto esposo“Debe abandonar esta actitud de incluir a los comunistas en su gobierno… o lo pagará caro" esto en una reunion que este tuvo con el gobierno Norteamericano, con el objetivo de que este ultimo aprobara la iniciativa de la fusion gubernamental entre democratacristianos y comunistas, moción rechazada por los norteamericanos, y que al parecer tuvo paupérrimas consecuencias generadas por aquellos que pregonan la "libertad".

Es lamentable que un lider transversal, sano, pacifico y sumamente capaz como Moro, sea asediado por los fanatismos politicos fascistas y estanilistas, ya que para mi gusto, las Brigadas Rojas, mas que un grupo Marxista Leninista, representaban toda el sello de Stalin, evidenciado esto en sus decisiones tan poco inteligentes, con una vision a corto plazo evidente, y un deshumanizante modo de ejercer sus acciones, suicidandose como organizacion, y como portavoz de el proletariado. Nuevamente los afanes imperialistas acaban con la vida de un inocente, que cometio el grave pecado, de ir mas alla, de dar un paso mas, de atreverse a derribar barreras y muros, de unir ideales en torno a un objetivo comun, la paz y desarrollo de un pais, que pedia a gritos un hombre que los guiara, un cristiano consecuente, y respetuoso de sus compañeros comunistas, un idealista, que dio su vida por su nacion y su pueblo. Son tan pocas las oportunidades que nos vemos ante seres humanos de esa talla, que entristece saber que existen algunos de talla ínfima que siempre atentaran contra los valores de la justicia, igualdad y libertad, y otros en su afan de encontrarla, pisotearan estos tres pilares esenciales de toda sociedad.

La libertad como presupuesto de la ley natural

Al plantearnos este cuestionamiento muchas dudas pueden surgir.

Maritain al desarrollar el primer elemento de la ley natural, nos define ley como la “normalidad del funcionamiento”, es decir que cada cosa y cada ser van a actuar en base a un comportamiento que es parte del todo armónico de una ley natural objetiva. Al referirse a los puntos anteriores Maritain ejemplifica con un caballo, diciendo, “el caballo que falta a su ley equina solamente obedece al orden universal de la naturaleza del cual depende su naturaleza individual. Si los caballos fuesen libres habría una manera ética de conformarse a la ley especifica de los caballos, pero esa moral caballuna es un sueño por cuanto los caballos no son libres”, acaba diciendo.

Es en el anterior punto donde existen y surgen dudas. A contrario censu podríamos afirmar que solo los seres libres estarían amparados en una ley natural, y por lo tanto cuando un hombre se encuentra en un régimen sin libertades, y mas aun basándome en lo afirmado por Hugo Seleme quien plantea la idea de que cuando las instituciones están viciadas, el hombre no posee libertad, podemos fácilmente concluir que sin libertad no existiría derecho ni ley natural.

Sin embargo el texto transcrito anteriormente nos señala la ética, y este es el punto discordante que actúa como separador en esta división. Esto porque el hombre al ser libre posee ética, y en el contexto de una represión, aquellos que reprimen no pueden hacer desaparecer la ley Natural, ya que como señala Sófocles, en la Antígona, “ las leyes no escritas e inmutables del cielo, que no son de hoy, ni son de ayer, sino que viven en todos los tiempos y nadie sabe cuando aparecieron”, es decir son leyes supremas las cuales el hombre debe respetar por ética, y al mismo tiempo debe hacerlas respetar, a quienes las quebranten, y es por esto que no estoy de acuerdo con el profesor Hugo Seleme, ya que mas allá de que las instituciones políticas no respeten la ley natural y los derechos inalienables al hombre, siempre el ser humano podrá luchar en contra de tales vicisitudes amparado en la ética, y la libertad eterna que posee, sea cual sea el momento histórico que este viviendo.

Entonces en base a estas posiciones es posible concluir que la libertad juega un papel primordial en la ley natural, sin embargo esta se superpone a cualquier conflicto y contexto, así cuando la libertad material o física sea reprimida, siempre habrá una libertad moral, subjetiva, y espiritual que esta por sobre los hechos tangibles, por esto la distinción es totalmente necesaria, ya que cuando la libertad material no existe, la ley natural subsistirá, pero cuando la libertad espiritual o moral desaparece, creo yo, la ley natural sucumbe, y va ser misión de cada uno hacerla renacer, ya que la libertad interior es parte de nuestro yo interior, y es una facultad humana que cada ser maneja, a pesar del contexto exterior que este experimentando.

Gerry Conlon y el Bar de Guilford

Este nombre quizás en nuestro país no resulte muy conocido, pero su historia se asemeja a muchas vividas por compatriotas.
Gerald Patrick Conlon es un hombre irlandés, mas especificamente del Norte.
Irlanda del Norte ha sido un país marcado por los conflictos con la corona Británica, lo cual provocó el surgimiento de grupos independentistas, entre los cuales el que más destaca es el IRA (Irish Republic Army), fracción a la cual dedicaremos otro escrito. La relación entre la historia de Gerry y el IRA, es directa. Conlon nació en Belfast, capital de Irlanda del Norte, ciudad en la que también pasó los años de infancia y adolescencia, esta última caracterizándose por los malos comportamientos de Gerry, lo que provoca que su padre, Giussepe Conlon, lo envie a Londres a pasar un tiempo con su tía Annie McGuire, y de este modo estabilizar el ritmo de vida del muchacho. Durante el tiempo que Gerry pasa en la capital inglesa, ocurren diversos atentados, perpetuados por el IRA, en contra de centros sociales frecuentados por soldados británicos. Las bombas en Londres, durante esos días, eran cosa común, y por lo mismo el gobierno británico decide tomar drásticas medidas y asi paralizar, esta ola de violencia desatada en Gran Bretaña. Es en estas cirscunstancias donde en Inglaterra se promulga la ley de protección antiterrorista que otorgaba a las fuerzas de seguridad del Estado la capacidad de retener sin cargos durante 7 días y 7 noches a cualquier sospechoso de terrorismo. Durante ese tiempo Conlon, pernocta en una casa perteneciente a una comunidad hippie, junto con su amigo Paul Hill, tambien irlandés. Luego de una mediana estadía en Londres, Gerry vuelve a Belfast, con mucho dinero, producto de un robo perpetuado una noche antes del regreso.
Una vez en Belfast, Gerry es víctima de un arresto, y es llevado a Londres, para que declare por los hechos ocurridos en el Bar de Guilford en octubre de 1975, lugar donde explotó una bomba, colocada por el IRA, sin embargo los mayores sospechosos sobre lo ocurrido, resultan ser, Gerry Conlon, Paul Hill, Patrick 'Paddy' Armstrong y Carole Richardson, denominados los Cuatro de Guilford.
Una vez arrestados la policia británica les aplica la ley de proteccion antiterrorista, obligándolos a asumir la culpa de la bomba puesta en el susodicho bar. Luego de días de tortura física y mental, los acusados, ceden ante las amenazas y maltratos, y firman la declaración que los coloca como culpables del hecho delictual.
Despues de esto vendrían una serie de malas noticias, las cuales comienzan con el arresto de Giuseppe Conlon y la familia McGuire, acusados de servir como complices del delito, que supuestamente había sido efectuado por Conlon y sus amigos. Se realiza el juicio, y los 4 de Guilford, con los McGuire y Giussepe, son condenados a prisión.
En fin, los cuatro de Guilford, estuvieron 15 años en prisión por un crimen que no habian cometido, tambien durante este tiempo se produce la muerte del padre de Gerry, Giussepe, quien no pudo aguantar una grave enfermedad que lo afectaba y muere en la carcel el 23 de enero de 1980. En 1989, se prueba la inocencia de los Cuatro de Guilford, quedando en libertad, y evidenciando el gran abuso de poder efectuado por el sistema legal británico. El proceso de liberación de Conlon y los demas, fue llevado a cabo por la abogada Gareth Peirce.
Lo anterior es una sintesis de la lucha perpetuada por Gerry y su padre durante los años que estuvieron en prision. Sin embargo de todo lo precedente es bueno realizar un análisis. Es atroz, como el odio y la intolerancia de un Sistema legal puede arruinarle la vida a una persona, como la división politica, social e historica puede hacer de un proceso jurídico, una barbarie, en la cual siempre los mas afectados serán aquellos más débiles e indefensos, al extremo de que haya muerto un hombre en la carcel, por un delito que el nunca cometió.
El anterior es un ejemplo fuerte de que la gente que se hace cargo de la justicia, tiene que saber de leyes, pero asimismo deben ser personas con criterio, que vean mas alla de simples declaraciones, que investiguen y proyecten las diversas consecuencias que pueden tener sus decisiones. A nuestro sistema legal creo yo, le hace falta Ius Naturalismo, y menos Positivismo, las causas no solo involucran contradicciones legales, sino también a personas y a la sociedad, y es en ellas en quien debemos primero pensar al establecer veredictos.

Ojalá que el mundo de la justicia cada vez se cometan menos atrocidades como la ocurrida con este grupo de irlandeses, que sufrieron en propia carne lo que es la ceguera de algunos para no asumir errores, digo esto porque en el caso de Conlon, el gobierno inglés sabía desde antes de la muerte de Giussepe, que este grupo de hombres y mujeres eran inocentes, ya que miembros del IRA habían confesado su autoría. Es en este punto donde se cometió la atrocidad mas grande, ya que el orgullo de un sistema, provoca la injusta muerte de un catolico inocente, que viajo a Londres con el proposito de liberar a su hijo, jamas pensando en que iba a ser condenado como un asesino cualquiera. En el nombre de su padre, Gerry Conlon, continuo luchando para lograr la inocencia de Giussepe, y castigar a aquellos que por su negligencia, estupidez e intolerancia, arruinaron la vida de una familia, y de jovenes que recien comenzaban a soñar con un futuro, jovenes que en ningún caso propugnaban odio, mas bien la paz, tan añorada en ese país, que según algunos fue olvidado por Dios, yo no opino de ese modo, Dios esta en Irlanda del Norte y de una forma muy especial, ya que los catolicos irlandeses, han aguantado y sobrevivido a todo tipo de amenazas, peligros y abusos, a los cuales han sido sometidos por un Estado Britanico que ojala algun dia deje de lado sus siempre afanes expansionistas.

Vicios Politicos, Parte Primera.

Nadie tiene la menor duda de que la Política esta llena de vicios, es más, los mismos políticos lo admiten y en reiteradas ocasiones desconocen su condición de tales, culpando a la Política, y peor aún, autodefiniéndose Apolíticos. Bueno a mi parecer eso es una "patudez", ya que si la Política tiene mala fama, no proviene precisamente de la concepción natural del concepto, sino mas bien de como algunos operadores políticos han hecho de este arte un lugar en que los principios de buena fe y lealtad no son muy recurrentes. No me gusta cuando la gente critica la Política, personificándola como responsable de los males que afectan a nuestro país. Si la Política es actualmente desvalorada, es exclusivamente por culpa de quienes nos metemos en ella, sin la ambición de hacer bien las cosas, de pensar en un bien común, de no ser individualistas, ni mediocres en nuestras ideas, en fin de no tener la convicción de querer mejorar las condiciones de vida de aquellos que mas lo necesitan.

El camino político que siguen los jóvenes actualmente esta diseñado desde una perspectiva muy pragmática, y esto se evidencia en muchos de nuestro legisladores, que mas que por convicciones y principios políticos concretos, están ahí porque el partido vio en ellos una buena carta para GANAR LAS ELECCIONES, NO, PARA CONTRIBUIR AL PAÍS legislando, es decir nuestros afanes cortoplacistas le ganan a lo que realmente importa, hacer de nuestro país un lugar mejor para su gente. Lo anterior es un fiel reflejo de los Vicios Políticos, los cuales nacen desde la etapa política juvenil, y a medida que pasa el tiempo resulta mas dificultoso el saneamiento de estos. El líder político en muchas ocasiones tiende a perder su naturalidad, su verdadera identidad, en jerga chilena, "el político se torna cuatico", hasta la risa le cambia, su forma de caminar no es ni parecida a la que solíamos ver, bueno, en fin, una serie de costumbres cambian la personalidad de estos sujetos. Sin embargo, no nos podemos quedar con los brazos cruzados, por lo mismo la formación del político chileno, sea del partido que sea, tiene que ir de la mano de la autenticidad, trasparencia e identidad del sujeto mismo. Seamos actores, no payasos políticos.
Los anteriores vicios mencionados no son graves, pero creo que seria positivo ir cambiándolos, y sacarlos definitivamente de nuestro actuar político, volvamos hacer de la Política un arte sincero y transparente, nosotros los jóvenes somos los llamados a dar vuelta el asunto, imitemos a aquellos que vale la pena imitar, aquellos que lograron cambiar Chile y el Mundo, pero no de la mano de Apariencias, sino mas bien desde una visión clara, autentica y simple, que se manifestaba en la actitud cotidiana de esos personajes, y no nos asustemos, que aun quedan muchos buenos políticos, a ellos hay que afianzar, a ellos tenemos que apoyar, y poco a poco ir limpiando la política, volviendo a hacer de ella la ciencia o arte destinada a producir el bien común por sobre todas las cosas.